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Sale!We delve into The Diamond Sutra(In English, 2023 Revision). Prologue. The Diamond that cuts through illusion is the last sutra of the World-Honored One. It contains so much valuable wisdom. Staying in Anathapindika’s garden in the Jeta Grove near Sravasti, the Buddha awakens the Great Integrity. He teaches to break free from ignorance and agony to discover the original nature. He urges to cease rational thinking with serene sensibility and wisdom. The entire composed world is like a dream or an illusion, similar to dewdrops or lightning flashes.
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Sale!We delve into The Diamond Sutra(In English, 2023 Revision). Prologue. The Diamond that cuts through illusion is the last sutra of the World-Honored One. It contains so much valuable wisdom. Staying in Anathapindika’s garden in the Jeta Grove near Sravasti, the Buddha awakens the Great Integrity. He teaches to break free from ignorance and agony to discover the original nature. He urges to cease rational thinking with serene sensibility and wisdom. The entire composed world is like a dream or an illusion, similar to dewdrops or lightning flashes.
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Sale!"Toegye, Gyeomjae, Chusa (2023)" is an encounter of philosophy and aesthetics recorded from an artist's monograph perspective. Toegye Yi Hwang (1501-1570), a Confucian scholar of the Joseon Dynasty, firmly establishes the dualism of principle and vital forces based on the theory of principle superiority, which dualizes li-ki into enduring li and ephemeral qi. Gyeomjae Jeong Seon (1676-1759), a painter from the later period of the Joseon Dynasty, reinterprets the monism of principle and vital forces, viewing it as a single attribute or order of qi's action, and opens up a new horizon in the world of landscape painting. Chusa Kim Jeong-hui (1786-1856), a scholar from the later period of the Joseon Dynasty, creates an ideal new calligraphy style based on his research in Qing Dynasty classical studies, which harmonizes the monism of principle and vital forces of Yulgok and the dualism of principle and vital forces of Toegye, free from the constraints of theoretical Confucianism. Attempting individual reflections on the lives, scholarship, philosophy, and aesthetics of Toegye, Gyeomjae, and Chusa, it approaches the fusion of clarity and universality. Establishing a cosmology based on the dualism of principle and vital Forces, I seek to find the essence of aesthetics in the movement of qi, which is the change in the universe.
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Sale!“퇴계, 겸재, 추사(2023)”는 아티스트 모노그래프 관점에서 기록한 철학과 미학의 만남이다. 조선의 성리학자 퇴계 이황(1501-1570)은 ‘이理 우위론'에 바탕을 둔 '주리적主理的 이기 이원론’을 투철하여 항존하는 이理와 생멸하는 기氣로 이기理氣를 이원시한다. 조선 후기의 화가 겸재 정선(1676-1759)은 이기일원론 입장에서 이理를 기氣의 작용에 따른 기의 한 가지 속성이나 질서로 보아 진경산수화의 새 지평을 연다. 조선 후기의 학자 추사 김정희(1786-1856)는 율곡의 이기일원론과 퇴계의 이기이원론을 절충하여 이론 성리학에 구애되지 않는 청나라 고증학 연구를 바탕으로 이상적 새로운 서체를 창안한다. 퇴계, 겸재, 추사의 삶과 학문, 철학, 미학에 대한 개별적 고찰을 시도하며 명료성과 보편성의 합치에 다가선다. 주리론적 이기이원론에 바탕한 우주론을 정립하여 우주의 변화인 기氣의 운행 속에서 미학의 본질을 찾는다.
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Prologue.
Dutch historian Johan Huizinga (1872-1945) released "The Autumn of the Middle Ages" in 1919, offering profound insights into the medieval era and shedding light on its dark times. With a deep understanding of language, Huizinga becomes captivated by play and devotes himself to the study of games within the course of history. The medieval period is a beautiful sunset that occurs as darkness descends, symbolized by sunsets and moonlight. Culture emerges from play as a bud of the Renaissance. The ideal life rooted in the era of the red dusk consists of three paths. Firstly, it involves escaping from the mundane world, denying worldly pleasures absolutely. Secondly, it involves striving to change the world, ardently desiring a transformed society. Thirdly, it involves filling life with fantasy, living life as a game. </p> The paths of escape and struggle are taken by a tiny minority, while fantasy is a journey that many can embark upon. The quality of fantasy is determined by accumulated knowledge and intellectual abilities. When the realm of fantasy is beneficial and enjoyable, it truly becomes genuine play. By doing something beneficial for oneself and others, one gains wealth and prosperity. -
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프롤로그.
네덜란드의 역사학자 요한 하위징아(1872-1945)는 1919년 ‘중세의 가을’을 세상에 내놓는다. 중세에 대한 심원한 통찰로 암흑의 시대를 밝힌다. 언어에 조예가 깊은 하위징아는 놀이에 매료된다. 역사 흐름 속에서 놀이 연구에 주력한다. 중세는 어두워질 무렵의 아름다운 석양이다. 상징이 석양과 달빛 속에 깃든다. 르네상스의 싹으로 놀이에서 문화가 생겨난다. 붉은 노을의 시대에 뿌리내린 이상적 삶은 세 가지이다. 첫 번째, 속세로부터 도피한다. 세속적 즐거움을 절대적으로 부정하는 길이다. 두 번째, 세상을 바꾸려 투쟁한다. 세상을 광적으로 열망하는 길이다. 세 번째, 삶을 환타지로 채운다. 인생을 놀이로 사는 길이다. 도피와 투쟁은 극소수가 가는 길이고 환타지는 다수가 가볼만한 여정이다. 환타지의 질은 쌓아놓은 교양과 지적능력이 결정한다. 환타지의 노정이 이롭고利 즐거우면快 진정한 놀이가 된다. 자신과 타인에게 이로운 일을 하면 부까지富 얻는다. -
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Prologue.
Due to the impact of ethnic circumstances left in history, the ethnic characteristics remain, approaching the humanities journey through the clarity of comprehensive historiography. Following the trajectory of the history of each country, changed at the whims of the goddess of luck, Fortuna, the humanities journey explores the paths of history. In contrast to the Tu'kke of Greek mythology, who left luck to the dice, in Roman mythology, Fortuna determines destiny with a wheel. We traverse James Joyce and Shakespeare's England, Dante Alighieri and Leonardo da Vinci, Umberto Eco's Italy, Rubens's Belgium, Nikos Kazantzakis's Greece, Milan Kundera's Czechoslovakia, Descartes and Vincent van Gogh, Sartre's France, and Dostoevsky's Russia. The internal meaning of history involves the exploration of truth, thought, and effort to approach it, as well as the investigation of causes and origins. In the timeless hours between the dog and the wolf, we revel in the freedom that transcends all formality during that elusive evening time. Embarking on a humanities journey through comprehensive historiography, we explore the world. Humanities travel is enriching when life itself is beautiful. -
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프롤로그.
민족적 상황이 남긴 영향으로 역사 속에는 민족적 특성이 남아 있기에 통사通史적 명료성을 통해 인문학 여행에 다가선다. 행운의 여신 포르투나가 마음대로 돌려 위치를 변화시킨 나라별 역사의 궤적을 인문학 여행으로 따라간다. 주사위에 행운을 맡긴 그리신화의 튀케와 달리 로마신화에서 포르투나는 수레바퀴로 운명을 결정짓는다. 제임스 조이스와 셰익스피어의 영국, 단테 알리기에리와 레오나르도 다 빈치, 움베르토 에코의 이탈리아, 루벤스의 벨기에, 니코스 카잔차키스의 그리스, 밀란 쿤데라의 체코슬로바키아, 데카르트와 빈센트 반 고흐, 사르트르의 프랑스, 도스토예프스키의 러시아를 훑는다. 역사가 갖는 내적인 의미는 진실에 다가서려는 사고와 노력, 원인과 기원에 관한 탐색이다. 개와 늑대의 시간, 그 적요한 저녁 시간에 그 무엇에도 침식당하지 않는 격식에서 벗어난 자유를 만끽한다. 통사通史로 훑는 인문학여행으로 세상을 노닌다. 인문학 여행은 우리의 삶 그 자체가 아름다울 때 풍요롭다.