A Joseon Renaissance woman_Shin Saimdang.

 

 

 

 

YouTube_A Joseon Renaissance woman_Shin Saimdang

 

 

In 1447, An Gyeon completes Grand Prince Anpyeong’s dream of Mongjudowondo in just three days.

 

Anpyeong asks himself, “Where in the world is the dream garden?”

 

Gyeyujeong Rebellion in 1453.

 

Prince Anpyeong, exiled to Gyodong Island in Ganghwa due to Prince Suyang’s coup, is poisoned within eight days.

 

 

Muo Sahwa in 1498.

 

Yeonsan-gun takes issue with Kim Jong-jik’s memorial service.

 

The antipathy between the Hungu faction’s Lee Geuk-don and Yu Ja-gwang against the Sarim faction ignites a catalyst.

 

Condolence rites are writings lamenting the death of Xiang Yu at the end of the Qin Dynasty.

 

Kim Il-son (aged 35) criticizes Prince Suyang’s anti-humanitarian law with a heavenly spirit.

 

Yeonsangun digs up Kim Jong-jik’s grave, decapitates the body, and hangs it on the street.

 

He also beheads Kim Il-son and dismembers his limbs, respectively.

 

Gapjasahwa in 1504.

 

Yeonsangun purges those who oppose the reinstatement of his birth mother, Ms. Yoon.

 

Amidst the blood-stained winds at Changgyeonggung Palace, pure energy descends from the sky upon Bukpyeong Village, Gangneung.

 

Shin Saimdang, a Renaissance figure in Joseon, is born.

 

Shin Myung-hwa, married to Lee Sa-on’s only daughter, spends their honeymoon at his in-laws’ home, Ojukheon.

 

Shin Saimdang is educated by her maternal grandfather, Lee Sa-on.

 

 

Gimyosahwa in 1519.

 

Jo Gwang-jo (aged 38) endeavors to strip titles from those credited as meritorious subjects by King Jungjong.

 

The Hungu faction condemns the deprivation of public titles as treason, causing the downfall of the Sarim faction.

 

Lee Sa-on, who lost Jo Gwang-jo and his colleagues, shows his granddaughter Shin Saimdang (16 years old) the Mongjudowondo.

 

Mongjudowondo is the utopia that Prince Anpyeong revealed through his unconscious.

 

This is the path Jo Gwang-jo and Lee Sa-on are going to tread.

 

Shin Saimdang gazes down upon the utopia in Mongjudowondo.

 

She portrays the dream’s paradise using the natural hues of fire.

 

 

In 1545 (aged 42), Myeongjong (-1567) ascends the throne. Eulsa Sahwa.

 

Queen Munjeong’s younger brother, Yun Won-hyeong from the So-yun faction, conspires to bring about the downfall of Yun-im from the Dae-yun faction and Sa-rim.

 

Shin Saimdang witnesses the bloodshed purge.

 

Her worldly perspectives broaden.

 

She grasps the value and dignity of life that pulses within nature.

 

In the harmony of content and composition, the physical attributes of grass, insects, grapes, flowers, plum blossoms, and orchids are depicted with delicate brushwork and precise coloring.

 

Shin Saimdang’s spiritual realm connects to Yulgok.

 

It delves into the monism of the principles and vital forces where human nature and physicality interact.

 

Yulgok’s foundational ideological system links to a scholastic faction called Baekaksadan.

 

It reaches its zenith with the development of a true landscape painting method that captures Joseon’s distinctive hues for mountains and rivers.

 

 

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조선의 르네상스인이다_신사임당(丙戌:1504-1551).

 

1447년 안견은 안평대군이 꾼 꿈을 3일만에 몽유도원도夢遊桃源圖로 완성한다.

 

“이 세상 어느곳이 꿈꾼 도원인가”, 안평대군.

 

1453년 계유정난.

 

수양대군의 쿠데타로 강화 교동도에 유배된 안평대군은 8일만에 사약을 받는다.

1498년 무오사화.

 

연산군은 김종직의 조의제문을 문제 삼는다.

 

훈구파 이극돈과 유자광의 사림파에 대한 반감이 기폭제가 된다.

 

조의제문은 진나라 말 항우가 초나라 의제를 시해한 일을 슬퍼한 글이다.

 

김일손(35세)은 수양대군의 반인륜적 불법을 하늘의 기개로 질타한다.

 

연산군은 김종직을 부관참시하고 김일손을 능지처참한다.

 

1504년 갑자사화.

 

연산군은 생모 윤씨의 복위에 반대한 이들을 숙청한다.

 

창경궁에 피바람이 몰아칠 무렵, 강릉 북평촌에 청아한 기운이 하늘에서 내려온다.

 

조선의 르네상스인, 신사임당이다.

 

이사온의 외동딸과 결혼한 신명화는 처가인 오죽헌에서 신혼을 보낸다.

 

신사임당은 외할아버지 이사온에게 교육을 받는다.

 

1519년 기묘사화.

 

조광조(38세)는 중종반종으로 공신이 된 이들의 작위를 없애려 한다.

 

훈구파는 위훈삭제를 반역으로 몰아 사림파를 몰락시킨다.

 

조광조와 동료들을 잃은 이사온은 외손녀 신사임당(16세)에게 몽유도원도를 보여준다.

 

몽유도원도는 안평대군이 무의식에 드러낸 이상향이다.

 

조광조와 이사온이 가려던 길이다.

 

신사임당은 무릉도원을 위에서 내려다 본다.

 

천부적 색감丙火으로 꿈속의 낙원을 표현한다.

 

1545(42세). 명종(-1567) 즉위. 을사사화.

 

문정왕후의 동생 소윤인 윤원형은 음모로 대윤인 윤임과 사림을 죽음으로 내몬다.

 

신사임당은 피의 숙청을 지켜 본다.

 

세상에 대한 사유의 폭이 깊어진다.

 

자연 속에서 숨쉬는 생명의 가치와 존귀함을 깨닫는다.

 

내용과 구도의 조화 속에 섬세한 필선과 정갈한 채색으로 풀과 벌레, 포도, 화초, 매화, 난초의 물성物性을 표출시킨다.

 

신사임당의 정신세계는 율곡으로 이어진다

 

인성人性과 물성物性이 이기理氣 상호작용하는 고유의 이기일원론理氣一元論으로 심화된다.

 

율곡의 독창적인 고유사상체계는 백악사단에 이어진다.

 

조선 고유의 색으로 산하를 표현한 진경산수화법의 창안으로 절정에 닿는다.